L’art n’imite la nature que dans la mesure où il reproduit ses procédures. Il met plus précisément en évidence un phénomène particulier, la carthasis (étymologiquement la « séparation du bon d’avec le mauvais »), c’est-à-dire l’épanchement des mauvaises passions. « En voulant rivaliser avec la nature par l’imitation, l’art restera toujours au-dessous de la nature et pourra être comparé à … ), elle produit l’épuration, sur le plan imaginaire, par l’empathie, des passions humaines mauvaises et dangereuses. L’art et l’imitation de la nature chez Aristote – Lettres & Arts L'Art, objet de pensée philosophique L’art et l’imitation de la nature chez Aristote I - La place de l’art dans les activités humaines L'art est à l'homme ce que la nature est à Dieu. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du Québec à L’art comme imitation : mimerais , l’art reproduit la nature : L’art est plutôt dévalorisé chez Platon en tout cas en partie . L’art, est à l’image de la création. La nature imite l'art Loin de se régler sur la nature, l'art est plutôt ce qui forme notre regard et détermine notre appréhension de la nature. L’Homme est un artiste par nature. Aristote affirme que l’objet d’art est inférieur à l’objet naturel dans la mesure où son principe de mouvement ne lui est pas consubstantiel. Par suite, l'état ordinaire d'une mauvaise nature est un état mauvais, de même que l'état ordinaire d'une bonne nature est un bon état. Il s'interroge sur la représentation et … Aristote poétique explication de texte. Il distingue, d’une part, les arts mécaniques (peinture, architecture, sculpture, etc.) base sur l’idée d’Aristote, on peut considérer que l’imitation dans l’art se rapporte essentiellement à la nature. Ce qui fait dire à Kant que « la beauté artistique est une belle représentation d’une chose. « L’art, affirme Aristote, ou bien exécute ce que la nature est impuissante à effectuer, ou bien il l’imite » (Physique). » Pour lui, l’artiste est un interprète ou un porte-parole de la nature. I L’art imite ou suit la nature L’art doit imiter la nature. Plotin, disciple de Platon, insiste sur la forme qui idéalise la matière sensible : « Il est clair que la pierre, en qui l’art a fait entrer la beauté d’une forme, est belle non parce qu’elle est pierre […], mais grâce à la forme que l’art y a introduite. La catharsis confère plus généralement à la représentation artistique a une fonction sociale : en imitant des situations qui mettraient en péril l’ordre de la cité dans la vie réelle (crimes, incestes, etc. Faut-il opposer art et nature ou les voir comme complémentaires ? Dans la Critique de la faculté de juger, Kant voit la nature comme la source de l’art : « La nature donne ses règles à l’art. Le texte d’Aristote que nous allons étudier a pour thème l’imitation, dans ses rapports à l’art et à la connaissance. Pourtant, Aristote, qui part des mêmes concepts fondateurs de la définition de l'art (praxis, mimesis) montre que cette imitation, au contraire, rapproche du monde. L’imitation est en ce sens, pour Aristote, le principe de l’univers matériel en sa totalité, le principe qui fait se mouvoir toute existence qui souffre d’être privée de la perfection. ». Dès lors l’imitation artistique peut nous fournir un plaisir double : elle correspond à une de nos tendances naturelles, et , grâce à ses représentations, elle rend supportable ce qui, dans le réel, ne l’est pas. Tout pour réussir votre Bac.Annales et exercices corrigés, fiches de cours :Cours Terminales générale et technologiqueCours Premières générale et technologique Cours SecondeCours Troisième. Tout art est une imitation de la nature. On sait avec quelle sévérité Platon a jugé certaines formes d’art. Il n'invente guère. Ce processus qui procure du plaisir au spectateur est paradoxal : alors même que celui-ci est conscient de la différence entre la représentation et la réalité, il franchit spontanément la distance psychique qui les sépare. Veuillez trouver 2 formats d'image classique noire : une petite image et une grande image. Toute œuvre de l’esprit, soutient cet auteur, même l’invention du clou, est infiniment supérieure à la plus habile imitation de la nature. Il a un rôle d’éducation de l’âme, qui doit s’élever des apparences sensibles aux Idées intellectuelles. Dans la Poétique, Aristote le classe en effet, avec l’artisanat, dans la catégorie des activités poétiques, par opposition aux activités pratiques, comme la politique ou la morale, qui ont leur fin en elles-mêmes[1]. Xavier de Maistre. Ainsi pour Aristote l’art est une disposition à produire accompagnée de règles. Elle constitue donc pour l’art un modèle à imiter dans l’agencement des moyens en vue d’une fin. Citations de Victor Hugo. Il répond ainsi au problème de la finalité de l’art. L'homme a le génie de l'imitation. >> La guerre de l’art selon Steven Pressfield sur un post-it. Citation de célébrité . L’art produit la catharsis. » Le beau est donc dans la forme de la représentation, et non dans la chose elle-même. Pour Platon, l’art ne doit pas représenter la réalité telle qu’elle est, mais l’idéaliser pour élever l’âme vers la contemplation des Idées. La mimèsis (en grec ancien μίμησις), de μιμεῖσθαι (mīmeisthai, « imiter », de μῖμος, « imitateur, acteur ») est une notion philosophique introduite par Platon dans La République, puis reprise et développée par Aristote. Pour Aristote, imiter en art, c'est chercher à reproduire « avec la plus grande exactitude ce qui s'offre à notre perception dans la nature ». Conseils pratiques : Rappelez le point de vue de Platon (et plus tard de Pascal) condamnant l'art car fondé sur l'imitation imparfaite du monde des idées. Aristote le définit, en pratique, comme l’ensemble des procédés de fabrication aboutissant à la production d’objets utiles ou beaux, matériels ou intellectuels et obéissant à des règles « vraies », c’est-à-dire efficaces et éprouvées. L’art a une fin qui lui est extérieure. C’est un symbole, tout comme le monde terrestre est un symbole du cosmos. >> La technique selon Aristote sur un post-it. L’art représente un domaine de l’activité humaine lié à la fabrication, qui prend des formes historiques diverses. Cette importance de la forme libre, indépendamment de l’objet, fait voir dans l’art une production libre, par opposition à la production nécessaire et mécanique de la nature et de la technique : « En droit, on ne devrait appeler art que la production par la liberté » (Kant, Critique de la faculté de juger). Notre regard sur la nature est imprégné par l’art, au point que Hegel ou Oscar Wilde affirment que c’est la nature qui imite l’art : quand on admire le chant du rossignol, c’est qu’il nous semble exprimer des sentiments humains. Le philosophe ne signifie pas par-là que l’art se borne, ni même qu’il réussit à produire des copies de la nature. C’est ce qu’affirme Aristote : « Nous prenons plaisir à contempler les images les plus exactes des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité, comme les formes d’animaux les plus méprisés et des cadavres » (Poétique). C'est à partir de l'œuvre de Platon que la pensée d'Aristote peut être comprise. Partagez sur … Hegel insiste sur l’histoire de l’art comme progrès de l’esprit vers des formes d’expression de plus en plus immatérielle, des pyramides à la musique et la poésie. L'état de l'ouvrage a engendré maints questionnements sur le statut de la tragédie par rapport aux autres formes d'art mentionnées dans l'ouvrage. par Aristote. Cet article est diffusé et préservé par Érudit. De même, la morale ne vise que le respect des règles qui la constituent. L’art est une activité humaine particulière. C’est ce qu’affirme Aristote : « Nous prenons plaisir à contempler les images les plus exactes des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité, comme les formes d’animaux … Dans le livre X de La République, ses propos se radicalisent quelque peu. Étudiant les ressorts du spectacle tragique, Aristote en lie le plaisir esthétique aux passions. qui produisent des objets intellectuels. Le philosophe donne en exemple la médecine qui, en mettant en évidence les vertus universelles des remèdes, combine la techné et la prudence. L’imitation (mimesis) est positive : elle est le propre de l’homme, et elle est un moyen d’apprentissage. Aristote explique l’art par l’imitation L’art repose sur l’imitation de la nature. C’est dans cet esprit que je travaille à rendre les grands concepts plus accessibles et les grands auteurs plus proches de nous. La conformité de l'image avec la chose. Les arts libéraux sont nobles, tandis que les arts mécaniques, qui mobilisent le corps, sont serviles. ». C’est celui de la nature de l’art (art de l’artiste, du peintre ici), et de son rapport au savoir. Analyse du sujet : Un beau et célèbre texte valorisant la notion, naturelle aux yeux d'Aristote, de l'imitation. L'artiste doit donc chercher à reproduire ce qu'il voit naturellement. Je hais les spams et protège vos données personnelles. Je te donne une méthode. La représentation artistique exerce donc un pouvoir sur l’âme humaine : « La tragédie […], explique Aristote, est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen de la narration, et qui par l’entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre » (Poétique). Georges-Louis Leclerc de Buffon. Considéré par Heidegger comme « le livre fondamental de la philosophie occidentale », on y trouve la célèbre distinction des quatre types de cause, une réflexion sur la nature du hasard, du mouvement, de l’infini… C’est ici qu’est énoncé le fameux paradoxe du temps. Platon rejette toute valeur accordée aux poètes, aux arts et à limitation. En effet, la nature elle-même est appréciée, jugée à partir d'une idée culturelle du beau qui s'est formée au long de l'histoire des créations artistiques. Qu'est-ce que la beauté d'imitation ? >> Le désir mimétique de René Girard sur un post-it. Mais qu'est-ce donc que l'imitation? L’art doit imiter la nature. C'est un vieux précepte que l'art doit imiter la nature ; on le trouve déjà chez Aristote. Sénèque. En effet, le traité sur la Poétique d'Aristote fait partie de ses enseignements ésotériques (c'est-à-dire pour les L’art poétique comme imitation Dans la Poétique, Aristote reprend le concept de mimesis à Platon et semble, par là, s’inscrire dans la tradition platonicienne en présentant l’art comme … L’art ne peut égaler la nature. Il n'invente guère. Tu prépares des épreuves de dissertation ? Au sens large, c’est tout ce que l’homme ajoute à la nature. Que fait l’artisan en construisant un lit ? L’art semble dès lors marginal dans la réalisation de la finalité de l’homme, mais il recèle des vertus qui le rendent tout de même important. Ensemble de forces ou principe supérieur, considéré comme à l'origine des choses du monde, de son organisation : Rien ne se perd, rien ne se crée, c'est une loi de la nature. Platon compare l’art au sens éthymologique la technique et les beaux arts . L'art de la comédie est un art d'imitation. Artiste, Dramaturge, Homme d'état, Philosophe ( - 65) Images : citation de sénèque sur art Belle phrase avec photo (Citation nature) Téléchargez. « L’art, écrit Aristote, naît lorsque d’une multitude de notions expérimentales, se dégage un seul jugement universel, applicable à tous les cas semblables » (Métaphysique). Elle est tout d'abord qualifiée d'habileté. Partant de ce principe, je pense que l'on ne se détache jamais vraiment de la nature de manière générale et cela se retrouve également dans l'art. Téléchargez. Philo explication de texte Hegel : Hegel est l’anti Kant . >> Le théâtre et son double selon Antonin Artaud sur un post-it. Pour répondre à l'auteur, l'art en tant que mimésis est un concept théorisé par Platon. Dans l’Antiquité, le peintre Zeuxis imitait si parfaitement les raisins peints sur les murs que les oiseaux, dit-on, venaient se casser le bec sur sa peinture. C’est pour cette raison que Platon, dans Le Banquet, parle de chasser les poètes hors de la Cité Idéale. Philo explication de texte Hegel : Hegel est l’anti Kant . Ainsi, l'art aurait pour fin l'imitation de la nature (Cf. L'art est par lui-même technique, habileté, même lorsque le mot finit par se spécialiser au sens de beaux … L'art est un thème récurrent dans la pensée philosophique. Aristote définit encore plus précisément l’art en le comparant à la science. parcours de révisions. Citations d'André Malraux . Denis Diderot. Aristote cherche ici à savoir quel est l'origine de l'art poétique. montre plus L'art 3231 mots | 13 pages. La question de l’objectivité : les choses produites celle qui le … Définitions de nature. Gotthold Ephraim Lessing Dès lors, l’intrigue est construite sur la noblesse ou la bassesse des caractères, le bonheur ou le malheur tirés des événements. Citations de Paul Klee L’art, c’est le plus court chemin de l’homme à l’homme. Par conséquent, la finalité de l’art serait d’imiter la nature, et plus particulièrement la perfection dont il est lui dépourvu. Pour Aristote, la caractéristique de l'art n'est … qui produisent des objets et, d’autre part, les arts libéraux (rhétorique, mathématiques, musique, etc.) Elle a pour but d’éveiller, grâce à la mimesis de l’artiste, « un sens de l’humain ». Elle commet certes moins d’erreurs que l’art, victime de la délibération et de la malhabileté humaines, mais elle est impuissante à créer certains objets sans la main de l’homme qui puisse la compléter. L’art n’imite plus la nature naturée ( d’où possibilité d’abandonner l’art figuratif pour l’art abstrait) mais la Nature naturante, c’est-à-dire soit le Geste Créateur divin, soit la volonté originelle, l’essence des choses. C’est la fonction de l’art figuratif, qui s’efforce de donner l’illusion du réel. L’art se différencie également de la science par le fait qu’il porte sur le contingent : il a en effet trait à des réalités qui ont leurs principes non pas en elles-mêmes, mais dans l’homme. : Aristote). Saisissez le mot de passe qui accompagne votre courriel. Est-ce qu’il dévoile une vérité, celle qui ne peut pas s’appréhender dans la réalité. Ce qui est une imitation de la nature ne peut pas être un défaut. Def 2 : l’art doit imiter la nature. Pour le troisième ─ même…. La valeur de l’art est dans la belle forme, quel que soit l’objet représenté. Partie du programme abordée : L'art. Aristote défend au contraire ici la validité du monde réel. Cours Terminales générale et technologique, Cours Premières générale et technologique. L’art repose sur l’imitation de la nature. Passionné par les idées, je veux vous aider à mieux comprendre votre existence grâce au meilleur de la pensée. En ce sens, l'art peut s’apprendre et s'enseigner, il y a des écoles on apprend l'art mails il faut remarquer que l'art s'apprend avant tout par la pratique : il s'agit d'un savoir-faire et l'expérience est importante. Passé par l’ESCP, la Sorbonne, et l’École Normale Supérieure, j’aide également les étudiants à réussir les épreuves littéraires des concours des grandes écoles. C'est un vieux principe que l'art doit imiter la nature; on le trouve déjà chez Aristote (...) D'après cette conception, le but essentiel de l'art consisterait dans l'imitation, autrement dit dans la reproduction habile d'objets tels qu'ils existent dans la nature, et la nécessité d'une pareille reproduction faite en conformité avec la nature serait une source de plaisirs. L’auteur veut nous faire comprendre que l’imitation à l’œuvre dans l’art nous procure du plaisir, car imiter nous permet d’apprendre. En effet, l’homme crée toujours un objet en vue d’une certaine fin, et il use de son habileté développée par l’exercice pour réaliser précisément cette fin. Est-ce de représenter ce qui est tel qu’il est, ou ce qu’il paraît tel qu’il paraît ; est-ce l’imitation de l’apparence ou de la réalité ?” Platon, La République, pages 389-369. [1] La politique ne vise que son propre épanouissement, c’est-à-dire la meilleure organisation possible de la vie collective. (N.d.T.) 2 Mon point de départ est la citation : « L'Art imite la Nature » ou « L'Art est l'imitation de la Nature ». Aristote affirme que l’objet d’art est inférieur à l’objet naturel dans la mesure où son principe de mouvement ne lui est pas consubstantiel. Ne perdez plus votre temps : cliquez ici. Jamais l'imitation n'a rien créé. La Physique est un ouvrage d’Aristote consacré à l’étude de la nature. Le monde physique, l'univers, l'ensemble des choses et des êtres, la réalité : Les merveilles de la nature. Quand on dit « nature » on peut penser Alors que celle-ci vise à établir ce qui est nécessaire, l’art est lui tourné vers le particulier ; il est une forme de sagesse pratique qui repose tout de même sur une connaissance. Anatole France Le Dico des citations Les nouvelles citations. Le beau préfigure le vrai. Le grec dispose de deux termes que nous traduisons par « art » : la technè, qui a donné « technique », désigne la production ou la fabrication à partir de matériaux ; la poïesis, qui a donné « poésie », désigne la création de quelque chose de nouveau. L'art explication texte de hegel ... l’imitation du vrai, ne peut en aucune manière s'assimiler au vrai. L’imitation (mimêsis en grec) d’une réalité, même repoussante ou effrayante, apporte un plaisir à l’esprit humain. Si l’artiste imite encore quelque chose , c’est comme le disait Schelling « la force créatrice » , « l’esprit de la nature ». 22. L’art est imitation de la nature (ARISTOTE) Quand il parle de l’art, en particulier de la tragédie dans son traité intitulé Poétique, Aristote utilise le mot technè qui désigne aussi bien ce que nous appelons « l’art » (l’art des beaux-arts) et ce que nous appelons la technique. Selon Aristote, l'art, notamment l'art poétique, a une origine profondément naturelle, innée à l'homme. Images d'une pensée : nature et . Le grand public, devant un tableau, cherche d'abord à quoi il ressemble. En dépit des efforts des critiques d'art et des pédagogues contemporains, c'est une conception fort répandue que l'art est d'abord imitation de la nature. (N.d.T.) Imiter, nous dit-il, est naturel aux hommes. Or, la nature met elle aussi en œuvre des moyens pour réaliser une fin, même si elle ne se la représente pas ni ne délibère à son propos. Pensons au sens courant du mot "reproduction". L'homme a le génie de l'imitation. 1 Au sens philosophique de prototype, et non au sens linguistique. Inscrivez-vous gratuitement pour accéder aux contenus et Tu prépares des épreuves de dissertation ? Ainsi, Rembrandt peint une carcasse de bœuf écorché et Goya des « grotesques » hideux. Platon condamne cet art de l’illusion : si l’art produit de belles apparences trompeuses, il est moralement condamnable et les artistes doivent être chassés de la cité, « car ces poètes ne créent que des fantômes et non des choses réelles. Pour le second, l’art est le lieu de la révélation de la vérité ; elle est une imitation, mais une imitation vraie. Ainsi, les émotions représentées par le spectacle tragique reposent sur l’identification du spectateur au personnage. L’art, par l’intermédiaire de la main et des outils, est une création de l’esprit qui transforme notre perception du réel et nous élève à une réalité proprement spirituelle. Pour Platon, la peinture n’est pas un savoir-faire (un art au sens de technique) comme la menuiserie, réglé sur l’idée en soi de l’objet fabriqué, mais un ensemble de procédés de fabrication de simulacres (des façons empiriques de contrefaire l’apparence des choses). 2 Une bonne imitation est une nouvelle invention. La nature, elle, possède une spontanéité propre et une autonomie de développement, quand l’objet artistique est dépendant de l’action humaine pour naître et évoluer. Voir en la nature sa seule source, n’est-ce pas réduire l’art à un jeu stérile et à une pure virtuosité technique ? Seul le Premier Principe, ou Moteur immobile, est étranger au travail de l’imitation.